2021 奈良時代 - 全国こども考古学教室

❶なんと立派（りっぱ）な平城京（へいじょうきょう）！

　藤原京（ふじはらきょう）が完成してからわずか10年後の710年、元明天皇（げんめいてんのう／661年～721年）は「奈良（いまの奈良市）」の地に新しい都（みやこ）を作りました。この都（みやこ）を平城京（へいじょうきょう）といいます。「なんと（710）りっぱな平城京（へいじょうきょう）！」と覚（おぼ）えている人も多いでしょう。この平城京（へいじょうきょう）が国の中心だった時代を奈良時代（ならじだい）といいます。
　平城京（へいじょうきょう）の面積（めんせき）は25㎢ですから、いまの時代にたとえると、皇居22個、ディズニーパーク49個、東京ドームなら、なんと534個くらいの大きさです。そこには、5〜10万人が住んでいたと考えられています。それが正しければ、人口密度（じんこうみつど）はいまの大阪（おおさか）や神奈川（かながわ）と同じくらいだったことになります。
　平城京（へいじょうきょう）の北よりには、天皇（てんのう）の住まいや国の役所（やくしょ）が集中する平城宮（へいじょうきゅう）がありました。そして、都（みやこ）の真ん中にはメインストリートである朱雀大路（すざくおおじ）が通っていました。この朱雀大路（すざくおおじ）は、発掘調査（はっくつちょうさ）によって、道幅（みちはば）が74mもあったことがわかっています。大阪（おおさか）の御堂筋（みどうすじ）が44mですから、ずいぶん広い道路ですね。

❷大都市・平城京（へいじょうきょう）での人々の暮（く）らし

　平城京（へいじょうきょう）の中は、まるで方眼（ほうがん）の目盛りのように、タテとヨコにまっすぐな道路が通っていました。東西・ヨコ方向の道路を「条（じょう）」、南北・タテ方向の道路を「坊（ぼう）」といい、たとえば、平城京（へいじょうきょう）二条三坊（2じょう3ぼう）といえば、だいたいの住所がわかるしくみです。この条坊（じょうぼう）道路に囲（かこ）まれたマス目に、たくさんの人が家を建（た）てて暮（く）らしていました。
　運河（うんが）として使った川もあり、東西には市（いち）もおかれました。発掘調査（はっくつちょうさ）では、中国の唐（とう）で焼（や）かれた唐三彩（とうさんさい）という焼き物（やきもの）や、朝鮮半島（ちょうせんはんとう）の新羅（しらぎ）で焼（や）かれた壺（つぼ）＝新羅土器（しらぎどき）などが出土（しゅつど）しています。日本全国だけでなく、外国からも、さまざまな人や物が集まる国際都市（こくさいとし）だったようですね。
　平城京（へいじょうきょう）で暮（く）らす人々の多くは、役人（やくにん）とその家族でした。役所（やくしょ）のある平城宮（へいじょうきゅう）のまわりには、天皇（てんのう）の一族や貴族（きぞく）の家がたくさんあり、面積（めんせき）も広いのですが、身分の高くない役人（やくにん）は、平城宮（へいじょうきゅう）から遠（とお）い場所に家があり、貴族（きぞく）の家よりもずいぶん狭（せま）いものでした。役所（やくしょ）での仕事は、夏は午前6時30分ごろ、冬でも7時50分ごろに始（はじ）まります。
　平城京（へいじょうきょう）の端（はし）から平城宮（へいじょうきゅう）までは4〜5kmもあったので、役人のお父さんたちは、夜明け前から仕事に出かけなければならなかったでしょうね。

❸天皇（てんのう）を中心とする国づくりと税（ぜい）

　奈良時代（ならじだい）は、天皇（てんのう）を中心とする国づくりが完成（かんせい）した時代です。律令（りつりょう）とよばれる法律（ほうりつ）やルールが決められました。農民（のうみん）は国から土地を借（か）りてお米を作り、その一部を税（ぜい）として国に納（おさ）めました。それ以外にも、布（ぬの）や綿（にしき）、塩（しお）、魚、土器（どき）なども税（ぜい）として納（おさ）めました。税（ぜい）は、納（おさ）めた人の名前や日付、内容などを書いた木の札（ふだ）を付けて運（はこ）ばれました。インターネットで買った商品についてくる送り状（じょう）のようなものです。
　この木の札（ふだ）は、商品を使う時にゴミとして捨（す）てられます。平城京（へいじょうきょう）の発掘調査（はっくつちょうさ）では、全国から運（はこ）ばれたものに付けられた木の札（ふだ）がみつかります。これを私たちは荷札木簡（にふだもっかん）とよんでいます。
　この荷札木簡（にふだもっかん）に書かれたあて先から、この場所に誰（だれ）が住んでいたのか、また、内容から、その人は何を食べていたのか、を知ることができるのです。たとえば、イラストの木簡（もっかん）には「長屋親王宮鮑・・・」と書かれています。この木簡（もっかん）によって、発掘調査（はっくつちょうさ）された場所が、長屋王（ながやおう）という有力（ゆうりょく）な貴族（きぞく）の家であったことがわかり、長屋王（ながやおう）が鮑（あわび）を食べていたこともわかったのです。

❹仏教（ぶっきょう）のちからで平和で安全な国づくり

　平城京（へいじょうきょう）の特徴（とくちょう）のひとつは、大きなお寺（てら）がたくさんあることです。奈良時代（ならじだい）の聖武天皇（しょうむてんのう／ 701年～756年）の時代、日本列島（れっとう）では病気がはやったり、大きな地震（じしん）がおこったりして、たくさんの人々が亡（な）くなりました。
　聖武天皇（しょうむてんのう）は、そうした災厄（さいやく）を仏教（ぶっきょう）の力でしずめ、安全で平和な国をつくろうとしました。そして、平城京（へいじょうきょう）に東大寺（とうだいじ）を建（た）て、大仏（だいぶつ）をつくる計画（けいかく）をたてました。
　東大寺（とうだいじ）の大仏（だいぶつ）は、銅（どう）でつくられていますが、表面（ひょうめん）には薄（うす）くのばした金（きん）がはられていました。この大仏（だいぶつ）をつくるには平城京（へいじょうきょう）の外で暮（く）らす人々の力も必要（ひつよう）だったため、行基（ぎょうき）という坊（ぼう）さんにも協力（きょうりょく）してもらいました。行基（ぎょうき）は、困（こま）った人々をたすけるために、いろんなところで橋をかけたり、ため池をつくったりしていたので、聖武天皇（しょうむてんのう）は日本全国から銅（どう）や金（きん）を集めることができました。

❺全国に役所（やくしょ）や寺ができる

　奈良時代（ならじだい）、日本列島（れっとう）はこまかい「国」に分けられていました。古代（こだい）の日本列島（れっとう）は、現代（げんだい）の47都道府県（とどうふけん）より少し細（こま）かい68カ国に分（わ）けられていました。たとえば、東京都（とうきょうと）なら武蔵国（むさしのくに）、愛知県（あいちけん）なら尾張国（おわりのくに）と三河国（みかわのくに）、大阪府（おおさかふ）なら摂津国（せっつのくに）や河内国（かわちのくに）といったように、国ごとに国衙（こくが）とよばれる役所がおかれました。国はさらに細（こま）かく郡（ぐん）に分（わ）けられ、その中心の役所は郡衙（ぐんが）とよびます。現代（げんだい）でいうなら、国衙（こくが）＝市役所（しやくしょ）、郡衙（ぐんが）＝町役場（まちやくば）・区役所（くやくしょ）といった感じですね。
　国衙（こくが）や郡衙（ぐんが）を合わせて官衙（かんが）とよびますが、こういった官衙（かんが）の遺跡（いせき）では、役人が使った硯（すずり）や、墨（すみ）で字が書かれた土器（どき）、木簡（もっかん）などが出土（しゅつど）します。そして、聖武天皇（しょうむてんのう）は仏（ほとけ）の力を全国に広めようと、国ごとに寺（てら）をつくりました。男性の坊（ぼう）さんの寺（てら）を国分寺（こくぶんじ）、女性の坊さんの寺を国分尼寺（こくぶんにじ）といいます。寺（てら）の屋根（やね）には瓦（かわら）を使うことが多かったようです。瓦（かわら）の形や文様（もんよう）で、どこの影響（えいきょう）をうけた建物（たてもの）なのかがわかります。

◎奈良時代（ならじだい）は、74年続きました。

平城京のお手本、長安城（中国・唐）

　奈良時代（ならじだい）の中国では、唐（とう）という国が栄（さか）えていました。その都（みやこ）は、長安城（ちょうあんじょう／いまの陝西省西安市）とよばれ、平城京（へいじょうきょう）よりはるかに大きいものでしたが、よく似（に）たところがあります。
　長安城（ちょうあんじょう）の北には皇帝（こうてい）の住む宮殿（きゅうでん）と役所（やくしょ）があり、幅150ｍもある朱雀大街（すじゃくおうがい）とよばれる道路が、宮殿（きゅうでん）の南からまっすぐに伸びています。道路の端（はし）には、いまの道路と同じように、ヤナギやエンジュなどの木が植（う）えられていました。平城京（へいじょうきょう）の広さは長安城（ちょうあんじょう）の約1/4、朱雀大路（すじゃくおうじ）の道幅（みちはば）は朱雀大街（すじゃくたいがい）の半分にあたる74mです。
　さて、もうわかりましたね！奈良時代（ならじだい）の日本は、唐（とう）の進んだ文化や技術（ぎじゅつ）を学ぶために、たくさんの人を唐（とう）に留学（りゅうがく）させていました。だから、平城京（へいじょうきょう）を設計（せっけい）するときには、長安城（ちょうあんじょう）をお手本にしたと考えるのが自然（しぜん）でしょう。こうした国際交流（こくさいこうりゅう）は、いまでは世界各国でみられますが、当時はとても勇気（ゆうき）のいることだったでしょう。どこかの国のいいところを真似（まね）て、自分たちの国づくりやまちづくり、社会のしくみづくりに役立てていたんですね。

奈良時代（ならじだい）にもあった給食（きゅうしょく）

　「給食」といえば、多くの人は学校で食べるものを想像（そうぞう）すると思います。でも、それを食べる人から見れば、おなじ時間に、おなじメニューの食事が出てくるのが給食だといえそうです。いまのように学校で給食がでるようになったのは、明治時代（めいじじだい）以降（いこう）の話ですが、いまからおよそ1300年前の奈良時代（ならじだい）にも、給食を提供（ていきょう）する施設（しせつ）がありました。
　東大寺社協写経所（とうだいじしゃきょうしょ）というところです。ここでは、経典（きょうてん）を写（うつ）しとるために集まった写経生（しゃきょうせい）たちに、朝・晩（ばん）給食をだしていました。主食（しゅしょく）は米で、ときどき麺（めん）もでたようです。おかずには、漬物（つけもの）や茹（ゆ）で野菜（やさい）、汁物（しるもの）などがあり、いまの味噌（みそ）や醤油（しょうゆ）に似（に）た調味料（ちょうみりょう）がつきました。写経所（しゃきょうしょ）は寺にあって、仏教（ぶっきょう）の教（おし）えでは、動物（どうぶつ）を食べてはいけないので、肉や魚はでてきませんでした。ごちそうではありませんが、写経生（しゃきょうせい）たちは、十分な量（りょう）の食事を毎日食べていたのです。

古代（こだい）の「九九」と「あいうえお」

　算数の授業（じゅぎょう）で習（なら）う「九九（くく）」をみなさんも一生懸命（いっしょうけんめい）覚（おぼ）えたと思います。小学校では一の段（だん）から数えますよね。ところが、古代（こだい）の落書（らくが）きでは、なぜか九の段（だん）、しかも「九九八十一」と書かれたものが多いのです。なぜでしょう？これは何かのおまじないだったのではないか？と考えられています。
　国語の授業（じゅぎょう）では、みなさん、何から習いましたか？「あいうえお」ですね。「あいうえお」の歴史（れきし）はとても浅（あさ）く、江戸時代（えどじだい）までは「いろはにほへと　ちりぬるを・・・」のいろは歌が、最初に習（なら）う文字でした。しかし、これも平安時代（へいあんじだい）からです。では、この時代の人たちはどうやって文字を覚（おぼ）えたのでしょうか？
　飛鳥時代（あすかじだい）や奈良時代（ならじだい）には、まだ「平仮名（ひらがな）」がありませんから、漢字（かんじ）一文字に一つの音をあてていました。これを「万葉仮名（まんようがな）」といいます。この万葉仮名（まんようがな）で「難波津に　さくやこの花　冬ごもり　今は春べと　さくやこの花」と書かれた歌木簡（うたもっかん）が出土（しゅつど）します。
　「九九」や「あいうえお」にも歴史（れきし）があるのは、おもしろいですね。

大人も夢中（むちゅう）？！ゲームいろいろ

　テレビやインターネットはないけれど、奈良時代（ならじだい）にも、ゲームがありました。
　東大寺正倉院（とうだいじしょうそういん）に伝わる宝物（ほうもつ）の中には、聖武天皇（しょうむてんのう）や光明皇后（こうみょうてんのう）が愛用（あいよう）したと思われる「囲碁（いご）」や「双六（すごろく）」の盤（ばん）が残っています。囲碁盤（いごばん）は、いまのものとほとんど変わりませんが、双六盤（すごろくばん）は、いまとは違（ちが）ってサイコロを２つ使って駒（こま）を進めるものでした。これらの遊（あそ）び道具（どうぐ）は、遣唐使（けんとうし）が中国から持ち帰ったものと考えられています。
　平城宮跡（へいじょうきゅうあと）の発掘調査（はっくつちょうさ）でも、遊（あそ）びに使った道具（どうぐ）が見つかっています。これは土器（どき）に記号（きごう）をしるしたもので、「かりうち」という古代（こだい）のボードゲームに使われました。このゲームは朝鮮半島（ちょうせんはんとう）から伝わったと考えられ、お隣の大韓民国（だいかんみんこく）ではいまも「ユンノリ」という名でよばれる遊（あそ）びです。「かりうち」の盤面（ばんめん）は、秋田城跡（あきたじょうせき）や、いまの三重県（みえけん）にある斎宮跡（さいぐうあと）、新潟県（にいがたけん）にある八幡林遺跡（はちまんばやしかんがいせき）という古代（こだい）の役所の遺跡（いせき）からも出土（しゅつど）しています。
　はて？奈良時代（ならじだい）の役人たちが仕事の合間に遊（あそ）んでいたのでしょうか。

終わらない、平城京（へいじょうきょう）パズル

　平城宮（へいじょうきゅう）の、どこに、どんな役所（やくしょ）があったのか、残念（ざんねん）ながら地図（ちず）のようなものは残っていません。発掘調査（はっくつちょうさ）でみつかった建物（たてもの）の大きさなどから、どんなふうに使われていた施設（しせつ）なのかが推定（すいてい）されています。また、発掘調査（はっくつちょうさ）で見つかった土器（どき）や木簡（もっかん）に、役所（やくしょ）の名前が書いてある場合があります。そのようなヒントを手がかりに、ここが何の役所（やくしょ）だったのか？を推定（すいてい）しています。
　たとえば、宮内省（くないしょう）と書かれた土器（どき）は、天皇（てんのう）の世話（せわ）をする役所（やくしょ）で使われた食器（しょっき）と考えられています。役所（やくしょ）の名前は土器（どき）に書かれることが多いのですが、それはいったいなぜでしょう。平城宮（へいじょうきゅう）で仕事をする役人（やくにん）は、みなさんと同じように給食を食べていました。だから、給食用の食器（しょっき）に、使う場所の役所（やくしょ）の名前を書いて、他の役所（やくしょ）に持って行ったり、家に持って帰ったりすることを防止（ぼうし）したのではないか？という説（せつ）もあります。
　さまざまなヒントを手がかりに、まるでパズルのように役所（やくしょ）の場所は推定（すいてい）されているのです。発掘（はっくつ）していない場所や、発掘（はっくつ）したけれど、手がかりが得られなかった役所（やくしょ）がたくさんあるので、今日も終わらないパズルをしています。

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