今日は何を着ようかな～って、毎日考えるのは、めんどうくさいですね。
どうして、人間は服を着るのでしょうか？ そして、いつごろから服を着るようになったのかな？
現代の大人の女性は、よく耳かざりや首かざりなどのアクセサリーをつけますが、どうして？
男性は、アクセサリーをつけなかったのかなぁ。
大昔の人たちのファッション事情（じじょう）を調べてみましょう。
旧石器時代
（きゅうせっきじだい）
どんな服（ふく）を
着ていたの？
人類（じんるい）は、いつごろから衣服（いふく）を着るようになったのでしょうか？旧石器時代（きゅうせっきじだい）に、人びとがどんな衣服（いふく）を着ていたかは、よくわかっていません。しかし、旧石器時代（きゅうせっきじだい）は、氷河時代（ひょうがじだい）というほど寒い時代です。寒さをのりきるために、狩（か）りでつかまえたシカなどの皮（かわ）で簡単（かんたん）な服（ふく）を作ったようです。衣服（いふく）そのものはみつかっていませんが、掻器（そうき）という小さな石器（せっき）に残るキズを調べたら、皮（かわ）の加工（かこう）に使われたことがわかりました。
アクセサリーは？
現代人（げんだいじん）は、オシャレのために首かざりや耳かざりをつけますが、なぜそういうことをするようになったのか、不思議（ふしぎ）だと思いませんか？もともとそういうアクセサリーには、魔除（まよ）け）や、自分にはないパワーを身につけるため、また身分（みぶん）をあらわすなどの意味があったと考えられます。
人類（じんるい）が作ったもっとも古いアクセサリーは、いまのところ南アフリカの約7万5000年前の遺跡（いせき）でみつかった、1cmたらずの小さな貝に穴（あな）をあけたビーズです。日本列島（れっとう）では、北海道のピリカ遺跡（いせき）や岩手県（いわてけん）の峠山牧場1遺跡（とおげやまぼくじょう1いせき）などで、首かざりがみつかっています。
人類（じんるい）が作ったもっとも古いアクセサリーは、いまのところ南アフリカの約7万5000年前の遺跡（いせき）でみつかった、1cmたらずの小さな貝に穴（あな）をあけたビーズです。日本列島（れっとう）では、北海道のピリカ遺跡（いせき）や岩手県（いわてけん）の峠山牧場1遺跡（とおげやまぼくじょう1いせき）などで、首かざりがみつかっています。
ピリカ遺跡／北海道
撮影：小川忠博 提供：今金町教育委員会
縄文時代
（じょうもんじだい）
どんな服（ふく）を
着ていたの？
縄文人（じょうもんじん）がどんな衣服（いふく）を着ていたのか、よくわかっていません。土偶（どぐう）をみると、上着（うわぎ）と短いズボンをはいているようにも見えますが、これも、日常（にちじょう）の服装（ふくそう）なのか、祭りなどの特別な服装（ふくそう）なのか、あるいは、もようとして描（えが）かれたものか、わかりません。いまのところ、長野県（ながのけん）の栃原岩陰遺跡（とちはらいわかげいせき）で、シカの角（つの）でつくった1万年前の縫（ぬ）い針（ばり）が出土（しゅつど）し、日本最古のものとされています。
縫（ぬ）い針（ばり）は、長さ3～5cm、太さは2mmくらい。長さがいろいろあるのは、縫（ぬ）うものによって、使い分けていたようです。布（ぬの）をつくるのもたいへんですが、この針（はり）をつくるのもたいへんな作業（さぎょう）だったと思います。
縫（ぬ）い針（ばり）は、長さ3～5cm、太さは2mmくらい。長さがいろいろあるのは、縫（ぬ）うものによって、使い分けていたようです。布（ぬの）をつくるのもたいへんですが、この針（はり）をつくるのもたいへんな作業（さぎょう）だったと思います。
植物でつくる布（ぬの）
地球が暖（あたた）かくなった縄文時代（じょうもんじだい）は、植物がよく生（は）えるようになったので、アサやコウゾ、カラムシなど、草や木のうす皮（かわ）で布（ぬの）を作るようになりました。
福井県（ふくいけん）の鳥浜貝塚（とりはまかいづか）で出土（しゅつど）したアサの布（ぬの）は、現代のアサのハンカチくらいの目のこまかい布（ぬの）でした。その作り方は、ゴザやスダレをつくるのと同じ方法で、とても時間がかかります。半そでの上着（うわぎ）と半ズボンを作るのに、毎日休みなく作っても1年1ヵ月ほど かかるそうです。
服（ふく）を作るのは女性のしごとです。大事に着ないと、お母さんに叱（しか）られますね。
福井県（ふくいけん）の鳥浜貝塚（とりはまかいづか）で出土（しゅつど）したアサの布（ぬの）は、現代のアサのハンカチくらいの目のこまかい布（ぬの）でした。その作り方は、ゴザやスダレをつくるのと同じ方法で、とても時間がかかります。半そでの上着（うわぎ）と半ズボンを作るのに、毎日休みなく作っても1年1ヵ月ほど かかるそうです。
服（ふく）を作るのは女性のしごとです。大事に着ないと、お母さんに叱（しか）られますね。
アクセサリーは？
縄文人（じょうもんじん）は、さまざまなアクセサリーを作りました。耳かざり、首かざり、うで輪（わ）、くし、ヘアピン、腰（こし）かざり、足かざりなどがあります。今の人びとがつかっているアクセサリーは、すべて縄文時代（じょうもんじだい）にそろっています。それらをつくる材料は、ヒスイや水晶（すいしょう）、コハクなどのきれいな石、木、ねん土、動物の骨（ほね）・牙（きば）・角（つの）、貝などです。アクセサリーのうち、耳かざりと貝のうで輪（わ）をつけるのは、ほとんどが女性です。うで輪（わ）をつくる貝は、何でもいいわけではなく、いくつかの限られた貝でした。男性がつけるのは、ヒスイやシカの角（つの）で作った腰（こし）かざりでした。
里浜貝塚／宮城県
提供：奥松島縄文村歴史資料館
長者ヶ原遺跡／新潟県
提供：糸魚川市教育委員会
ヒスイ
ヒスイは固（かた）い石ですが、美しいので、縄文時代（じょうもんじだい）から古墳時代（こふんじだい）の終わりまで、いちばん大切にされました。日本にはヒスイの産地（さんち）がいくつかありますが、古代の遺跡（いせき）で出土（しゅつど）するヒスイの玉は、ほとんどが、なぜか新潟県（にいがたけん）の姫川（ひめかわ）とその支流でとれたものです。
姫川（ひめかわ）の下流から富山湾沿岸（とやまわんえんがん）にかけて、ヒスイの玉づくりをした遺跡（いせき）がたくさんあります。姫川（ひめかわ）のヒスイは、北は北海道（ほっかいどう）、南は沖縄県（おきなわけん）まで運（はこ）ばれています。
姫川（ひめかわ）の下流から富山湾沿岸（とやまわんえんがん）にかけて、ヒスイの玉づくりをした遺跡（いせき）がたくさんあります。姫川（ひめかわ）のヒスイは、北は北海道（ほっかいどう）、南は沖縄県（おきなわけん）まで運（はこ）ばれています。
極楽寺遺跡／富山県
提供：上市町教育委員会
耳かざり
耳かざりには、石でつくった「玦状（けつじょう）耳かざり」と、土でつくって焼いた「耳栓（じせん）」、木で作ってウルシをぬったものなどがあります。
玦状（けつじょう）耳かざりは、耳たぶに穴（あな）をあけてさしこむ、現代のピアスです。中国大陸（たいりく）から伝わってきたもので、縄文時代（じょうもんじだい）にも大陸（たいりく）との交流（こうりゅう）があったことを示（しめ）す重要（じゅうよう）な品です。こうした耳かざりは、もともと女性のアクセサリーです。のちに、男性がつけた例（れい）もでてきますが、数は少なく、少し遅（おく）れてあらわれる「耳栓（じせん）」が、しだいに主流（しゅりゅう）になります。
玦状（けつじょう）耳かざりは、耳たぶに穴（あな）をあけてさしこむ、現代のピアスです。中国大陸（たいりく）から伝わってきたもので、縄文時代（じょうもんじだい）にも大陸（たいりく）との交流（こうりゅう）があったことを示（しめ）す重要（じゅうよう）な品です。こうした耳かざりは、もともと女性のアクセサリーです。のちに、男性がつけた例（れい）もでてきますが、数は少なく、少し遅（おく）れてあらわれる「耳栓（じせん）」が、しだいに主流（しゅりゅう）になります。
弥生時代
（やよいじだい）
どんな服（ふく）を
着ていたの？
3世紀に書かれた中国の歴史書（れきししょ）『魏志（ぎし）』倭人伝（ぎしわじんでん）のなかに、弥生人（やよいじん）の服装（ふくそう）について書かれています。男性は、頭にハチマキをし、幅（はば）の広い布（ぬの）を腰（こし）にまきつけて結（むす）んだだけの「横幅衣（おうふくい）」で、古代（こだい）のヨーロッパやエジプト、インド、東南アジアなど、世界各地（かくち）でみられます。女性は、布（ぬの）の中央にあいた穴（あな）から頭をだす「貫頭衣（かんとうい）」です。男性と女性は、服のデザインが違（ちが）っていたようですが、『魏志（ぎし）』倭人伝（わじんでん）によると、人びとはみな裸足（はだし）だったようです。
撮影：むきばんだを歩く会
絹（きぬ）と 機織具（はたおりぐ）
弥生時代（やよいじだい）になると、朝鮮半島（ちょうせんはんとう）から、カイコのまゆから絹糸（きぬいと）をとる技術（ぎじゅつ）と、布（ぬの）を織（お）る「機織具（はたおりぐ）」が伝わりました。
植物から糸を作るのはとても時間がかかりますが、カイコのまゆ1個から800～1000mもの糸がとれ、これを何本か集めて細い糸を作り、機織具（はたおりぐ）で布（ぬの）に仕立てます。おかげで、とてもはやく服が作れるようになりました。絹（きぬ）は、植物で作った布（ぬの）より軽（かる）くて暖かく、ツヤがあって、美しいです。草木染（ぞ）めもしやすいので、色とりどりの服でオシャレを楽しんだことでしょう。
＜＜参考＞＞◎カイコの解説／[里山のクラフト便り]
植物から糸を作るのはとても時間がかかりますが、カイコのまゆ1個から800～1000mもの糸がとれ、これを何本か集めて細い糸を作り、機織具（はたおりぐ）で布（ぬの）に仕立てます。おかげで、とてもはやく服が作れるようになりました。絹（きぬ）は、植物で作った布（ぬの）より軽（かる）くて暖かく、ツヤがあって、美しいです。草木染（ぞ）めもしやすいので、色とりどりの服でオシャレを楽しんだことでしょう。
＜＜参考＞＞◎カイコの解説／[里山のクラフト便り]
アクセサリーは？
弥生時代（やよいじだい）には、朝鮮半島（ちょうせんはんとう）から新たに、緑色の石でつくる「くだ玉」や「ガラス玉」が伝わります。また、新しいデザインの「竪櫛（たてぐし））や骨（ほね）で作った「ヘアピン」が登場（とうじょう）します。米づくりが広まるとともに、アクセサリーも変わっていったのでした。
真名井遺跡／島根県
提供：島根県立古代出雲歴史博物館
まが玉
「まが玉」は、その名の通り「まがった形の玉」のことです。縄文時代（じょうもんじだい）のまが玉は、まだ決まった形がなく、さまざまな形がありましたが、縄文時代（じょうもんじだい）の終わりごろにゼリービーンズのような形があらわれ、弥生時代（やよいじだい）と古墳時代（こふんじだい）に引きつがれます。
まが玉は、ガラスや土でも作られますが、ヒスイで作ったまが玉は、弥生時代（やよいじだい）と古墳時代（こふんじだい）にもっとも大切にされた玉です。まが玉の形の意味については、よくわかっていませんが、縄文時代（じょうもんじだい）に動物の牙（きば）で作られた「牙玉（きばたま）」から発展（はってん）したという説（せつ）があります。
まが玉は、ガラスや土でも作られますが、ヒスイで作ったまが玉は、弥生時代（やよいじだい）と古墳時代（こふんじだい）にもっとも大切にされた玉です。まが玉の形の意味については、よくわかっていませんが、縄文時代（じょうもんじだい）に動物の牙（きば）で作られた「牙玉（きばたま）」から発展（はってん）したという説（せつ）があります。
森遺跡 7号土壙墓 出土／島根県
提供：島根県立古代出雲歴史博物館
くだ玉
「くだ玉」は、弥生時代（やよいじだい）に朝鮮半島（ちょうせんはんとう）から伝わってきた、細長い玉です。くだ玉を、日本列島（れっとう）で最初につくりはじめたのは、山陰（さんいん）地方の鳥取県（とっとりけん）と島根県（しまねけん）で、そこから北陸（ほくりく）地方に伝わりました。
これらの地域（ちいき）では、くだ玉を作るための緑色凝灰岩（りょくしょくぎょうかいがん）やへき玉という緑色の石がとれたからです。弥生人（やよいじん）は、なぜか緑色や青色の玉が大好きでした。山陰（さんいん）地方や北陸（ほくりく）地方でつくられた玉は、九州（きゅうしゅう）や近畿（きんき）地方、関東（かんとう）地方など、各地に運（はこ）ばれました。
これらの地域（ちいき）では、くだ玉を作るための緑色凝灰岩（りょくしょくぎょうかいがん）やへき玉という緑色の石がとれたからです。弥生人（やよいじん）は、なぜか緑色や青色の玉が大好きでした。山陰（さんいん）地方や北陸（ほくりく）地方でつくられた玉は、九州（きゅうしゅう）や近畿（きんき）地方、関東（かんとう）地方など、各地に運（はこ）ばれました。
具志原貝塚／沖縄県
提供：伊江村教育委員会
南の島の貝のうで輪（わ）
縄文時代（じょうもんじだい）と同じように、うで輪（わ）には、貝やイノシシの牙（きば）などで作ったものもありますが、弥生時代（やよいじだい）になって新しくあらわれるのが、沖縄県（おきなわけん）の島々でしかとれないゴホウラガイ、イモガイ、オオツタノハガイでつくったうで輪（わ）で、北部九州（ほくぶきゅうしゅう）の弥生人（やよいじん）が好（この）んで身につけました。ゴホウラガイは男性用、イモガイとオオツタノハガイは女性用です。オオツタノハガイは、鹿児島県（かごしまけん）の種子島（たねがしま）でもとれました。
うで輪（わ）は、片腕（かたうで）に10～20個、両腕（りょううで）につけていた人もいました。重くて働（はたら）くことはできないことから、このうで輪（わ）をつけた人は、有力者（ゆうりょくしゃ）か、神さまを祀（まつ）るシャーマンのような人だと考えられています。（「行ってみよう」沖縄県（おきなわけん）具志原貝塚（ぐしばるかいづか）、鹿児島県（かごしまけん）広田遺跡（ひろたいせき）もみてね）
うで輪（わ）は、片腕（かたうで）に10～20個、両腕（りょううで）につけていた人もいました。重くて働（はたら）くことはできないことから、このうで輪（わ）をつけた人は、有力者（ゆうりょくしゃ）か、神さまを祀（まつ）るシャーマンのような人だと考えられています。（「行ってみよう」沖縄県（おきなわけん）具志原貝塚（ぐしばるかいづか）、鹿児島県（かごしまけん）広田遺跡（ひろたいせき）もみてね）
古墳時代
（こふんじだい）
どんな服（ふく）を
着ていたの？
5世紀の終わりごろ、人物埴輪（はにわ）が登場（とうじょう）します。その埴輪（はにわ）をみると、男性はズボンと上着（うわぎ）、靴（くつ）もはいています。女性は、スカートと上着（うわぎ）です。弥生時代（やよいじだい）の服装（ふくそう）とは、ずいぶん変わりました。
ズボンと靴（くつ）は、おそらくこの時期に朝鮮半島（ちょうせんはんとう）から伝わった馬に乗るための服装（ふくそう）だったと考えられます。男性は、髪（かみ）を左右でわけて、耳の横で束（たば）ねる「美豆良（みずら）」という髪形（かみがた）で、冠（かんむり）や帽子（ぼうし）をかぶった人もいたようです。女性は、頭の上で前後に分けて束（たば）ねた髪型（かみがた）で、額（ひたい）のところに櫛（くし）をさしている人もいます。
ズボンと靴（くつ）は、おそらくこの時期に朝鮮半島（ちょうせんはんとう）から伝わった馬に乗るための服装（ふくそう）だったと考えられます。男性は、髪（かみ）を左右でわけて、耳の横で束（たば）ねる「美豆良（みずら）」という髪形（かみがた）で、冠（かんむり）や帽子（ぼうし）をかぶった人もいたようです。女性は、頭の上で前後に分けて束（たば）ねた髪型（かみがた）で、額（ひたい）のところに櫛（くし）をさしている人もいます。
甲塚古墳／栃木県
提供：下野市教育委員会
高級な絹織物
（きぬおりもの）
古墳時代中期（こふんじだいちゅうき）になると、朝鮮半島（ちょうせんはんとう）から、より高級な織物（おりもの）をつくる機織具（はたおりぐ）が伝わってきました。これを使えば、幅（はば）60cmほどの布（ぬの）ができます。新しい機織具（はたおりぐ）は複雑（ふくざつ）な織（お）り方ができるのですが、高度な技術（ぎじゅつ）が必要で、誰（だれ）もが使えるものではありませんでした。こうした機織具（はたおりぐ）は有力者（ゆうりょくしゃ）のための布（ぬの）を織（お）るときだけに使われ、一般的（いっぱんてき）には弥生時代（やよいじだい）と同じ道具を使っていたと考えられます。もちろん、植物でつくった布（ぬの）も使われています。
アクセサリーは？
弥生時代（やよいじだい）のアクセサリーは、古墳時代（こふんじだい）にも引きつがれます。ヒスイなどの石、ガラス、土でつくったいろいろな玉、貝や青銅製のうで輪（わ）、木や動物の骨で作った櫛（くし）、ヘアピンなどの髪（かみ）かざりに加え、５世紀ごろ、大陸から新しく、金銅製（こんどうせい）の冠（かんむり）や耳かざり、黄色やオレンジ色のガラス玉などが伝わりました。
なかでも、金色に輝（かがや）く冠（かんむり）は、朝鮮半島（ちょうせんはんとう）の王族や有力者が身に付ける貴重（きちょう）なものでした。
なかでも、金色に輝（かがや）く冠（かんむり）は、朝鮮半島（ちょうせんはんとう）の王族や有力者が身に付ける貴重（きちょう）なものでした。
伊勢崎市波志江町 出土／群馬県
提供：群馬県立歴史博物館
塚廻り古墳群 3号墳出土／群馬県
所蔵：文化庁 提供：群馬県立歴史博物館
塚廻り古墳群 3号墳出土／群馬県
所蔵：文化庁 提供：群馬県立歴史博物館
埴輪（はにわ）が語る、男性も女性もアクセサリー
人物埴輪（じんぶつはにわ）をみると、玉を連（つら）ねた首かざりや耳かざり、うで輪（わ）は、女性も男性もつけています。足輪（あしわ）をつけていることがわかるのは、女性の埴輪（はにわ）のみですが、男性はズボンをはいているから、見えないだけかもしれません。男性も女性も同じように「まが玉」をつけています。
縄文時代（じょうもんじだい）や弥生時代（やよいじだい）には、男女でアクセサリーに違（ちが）いがありましたが、古墳時代（こふんじだい）には違（ちが）いはなさそうです。男女よりも、身分（みぶん）の違（ちが）いの方が重要（じゅうよう）だったのかもしれません。
縄文時代（じょうもんじだい）や弥生時代（やよいじだい）には、男女でアクセサリーに違（ちが）いがありましたが、古墳時代（こふんじだい）には違（ちが）いはなさそうです。男女よりも、身分（みぶん）の違（ちが）いの方が重要（じゅうよう）だったのかもしれません。
知夫村 高津久2号横穴墓出土／島根県
所蔵：知夫村教育委員会
提供：島根県立古代出雲歴史博物館
出雲の玉つくり
「まが玉」は、弥生時代（やよいじだい）にはヒスイでつくるものでしたが、古墳時代（こふんじだい）になると、あらたに濃（こ）い緑色のへき玉や、オレンジ色のメノウ、透明（とうめい）な水晶（すいしょう）で作ったものが各地（かくち）の古墳（こふん）で出土（しゅつど）しはじめます。これらのまが玉は、出雲（いずも／いまの島根県松江市・しまねけん まつえし）の花仙山（かせんざん）の周辺（しゅうへん）でつくられたもので、そこから各地（かくち）に運（はこ）ばれたものです。
花仙山（かせんざん）のまわりには、弥生時代（やよいじだい）の終わりごろから古墳時代（こふんじだい）、奈良（なら）・平安時代（へいあんじだい）まで、たくさんの玉つくりの遺跡（いせき）があります。出雲（いずも）の玉つくりは、それまでヒスイでつくられるものだったまが玉をへき玉やメノウ、水晶（すいしょう）で作るなど、弥生時代（やよいじだい）の玉つくりのルールをやぶって、独特（どくとく）のつくり方をはじめ、全国に運（はこ）ばれました。
花仙山（かせんざん）のまわりには、弥生時代（やよいじだい）の終わりごろから古墳時代（こふんじだい）、奈良（なら）・平安時代（へいあんじだい）まで、たくさんの玉つくりの遺跡（いせき）があります。出雲（いずも）の玉つくりは、それまでヒスイでつくられるものだったまが玉をへき玉やメノウ、水晶（すいしょう）で作るなど、弥生時代（やよいじだい）の玉つくりのルールをやぶって、独特（どくとく）のつくり方をはじめ、全国に運（はこ）ばれました。
