昔の人は、太陽をどのように見ていたんだろうね。「謎に迫る」というスタンスが、考古ボーイらしくていいですね。遺物（いぶつ）や遺構（いこう）は何も語らない、と思っていたら、一真さんは遺構に語らせました。のこった資料を丹念（たんねん）に見て、よく考えて、世界にのこる類例（るいれい）と比較（ひかく）して。これこそ、考古学の正攻法（せいこうほう）です。次回も楽しみにしています。

「はにわてん」で見た「けいこうぶじん」5人兄弟に会話をつけたり、地元米子で出土した勾玉をいれたり、なかでも「ぼく（しんじ）のふきだし」は、おもしろいアイデアでしたね！自作のぶ人が完成したら教えてください。ぜったい見たいです。おなじようなモノを集めて、並べて、くらべてみる、というのは、考古学研究の基本なので、タイトルにふさわしい切り口です。とても楽しい新聞ができましたね。

青塚古墳は、ほんとうに美しい古墳ですね。戦国時代（せんごくじだい）に古墳が城（しろ）として利用されたという話は各地にありますが、青塚もそうだったんですね。古墳と戦国時代のとりでの共通点（きょうつうてん）におよぶ洞察力（どうさつりょく）は、ただものではありません。そして「古墳のれきしを未来につなげていきたい」という、まとめのメッセージに拍手喝采（はくしゅかっさい）！歴史好きな人たちみんなが読みたくなる新聞です。

歴史の本もたいせつですが、古墳や遺跡は、本にはかいていない、いろいろなことがわかるので、未来にのこしておかなくてはいけない、たいせつな宝ですね。たくさん知りたいときは、むかしのものをみたり、研究している人の話を聞きに行ったり、本を読んだりします。新聞をかくために、明大さんは全部やりました。そして歴史の本を、未来にのこしたいと考えている――とてもすばらしいです。

古墳の形は、なんてふしぎでしょう。彩希さんは時代によって形がかわることに注目し、古墳時代をはじめからおわりまで調べてくれました。古墳の特徴の変化や、それぞれの代表的な古墳を紹介してくれて、勉強になりました。「はにこちゃん」と「こふん先生」のコンビもいいですね。7つの古墳を分かりやすく図でしめしてくれたので、知らない人にもよく伝わると思います。

土器は、冠や刀剣などの貴重品にくらべると地味ですが、考古学の研究をするときに、かならず勉強しておかねばならないものです。英語を勉強する時に「ABC…」を覚えるのと同じように、考古学の研究をする時には土器を勉強します。優人さんは、土器の底の痕跡に作業台やしきものを発見しました。これはすごい発見です。最後には、次の新聞作りへの意欲が感じられて、うれしいです。

「ちきゅうこふん」というタイトルが、ユニークですね。なぜこういうタイトルにしたのか、こふんが好きになったきっかけは？など、万織さんにインタビューしてみたくなりました。こふんの形をえがくのに定規（じょうぎ）をつかいこなし、とてもきれいでわかりやすい図（ず）をかきました。はにわがやよいどきの伝統にあったこと、すえきは焼き方がちがうこともよくわかる、とてもすぐれた新聞です。

はにわは、とってもおもしろい！なぜって、いろいろなはにわがあるから。はにわって、なんのためにつくられたのでしょうか？こだいの人たちは、なぜ、シカやふねのはにわをつくったのでしょうか？しりたいですね。また、しらべて、おしえてください。はにわの絵がとてもうまくかけていました。これからも、たくさんスケッチしてくださいね。つづきのしんぶんを、たのしみにしています。

現代人と同じように「どんな場所が暮らしやすいか」を縄文人も考えていたことでしょう。だから、不動産の情報みたいに「縄文物件」という表現を使ったところがとてもユニーク。「川近・森近・台地の上」が下野谷遺跡の良い条件なのだとしたら、他の縄文のムラでもそれと同条件かどうかを比較するとさらに興味深いです。「天声（縄文）語」や「SDGS～縄文物件」等、ライターの才能もあるね！

私たちと同じように、いろいろな哺乳類がみじかに生きています。縄文人や弥生人は、これを見逃さなかった。遺跡からみつかる骨がその証拠です。古代人の知恵はすごいですね。唯菜さんは、骨に着目して、縄文人や弥生人が、動物を、肉を食べるだけでなく、骨や角や毛皮を利用していたことに気づきました。とてもいい視点でしたね。新聞作りの約束が守られていて、全体的に完成度が高いです。

美しい貝のアクセサリーがたくさん出土したことで有名な広田遺跡は、ロケット発射場が見える場所で、超未来と超過去が同居しています。その特徴をわかりやすく、上手にまとめてくれました。丸木舟で沖縄まで行くなんて、とても勇気がいることですし、10㎏もの貝のアクセサリーをつけていたことに驚きました。維記さんが、貝さじとペンダントを作ってくれたことで、当時の技術や苦労も伝わってきました。これからも美しい海と遺跡を大切にしてください。

弥生時代の大きなムラは、平地につくられることが多いのですが、妻木晩田遺跡は、山の上にあって、ムラが森に囲まれています。「森の利用」に目をつけたのは、その特徴を伝えるのに格好の着眼点でした。樹木の利用方法や特徴を書いてくれたのもよかったです。1本の木や1個の石が、弥生時代の人々の生活に不可欠だったことを知るのは、現代の人にとっても大切なことだと感じました。

鏡のイラストを見て、驚きました。すべて手描きで、鏡の細部と質感がみごとに表現されているからです。鏡の微細な文様は、それぞれに重要な意味が込められているのですが、それぞれの鏡の特徴をよくとらえています。地元（鳥取・島根）で出土した古墳の名前を書いて、ふるさとの歴史とリンクさせている点が良かったです。「経塚」の記事もおもしろく、読んでいてワクワクしました。

竹林整備プロジェクトに参加したことから、野生動物の「命をありがたくいただく」古代人の食にたどりついたところがスゴイ！縄文人は、じつに多くの動物、鳥、魚を食べていましたが、農耕を始めると、狩りで捕る動物も漁でつかまえる魚もすごく少なくなり、特定の種類を集中してとるようになり、弥生時代になると大きな貝塚はなくなります。昔を見て現代を考える――すばらしいですね。

「妻木晩田遺跡」の名前の由来はよく聞かれるので、説明してくれてよかったです。山の上の村なのに、漁具がみつかっているのがおもしろいですね。わざわざ海まで魚をとりにいったのでしょうか。莉々香さんはどう思いますか？弥生時代には村があったけれど、古墳時代のはじめには消えてなくなり、山の上に古墳が作られます。写真の使い方も効果的。手作りのまが玉は本物よりステキです。

建物と道具に着目して、教科書にのっていない「旧石器時代」から、縄文時代、弥生時代と順番に、それぞれの時代の建物と道具を紹介してくれて、まさに「くらしの変化」がよくわかる新聞でした。しだいにムラができて、洞窟から建物へ、防御的なムラへ、道具の材料が石から金属へと移っていきましたね。記事の中で、大切な言葉は赤字で書いたり、太字にしたりという工夫もよかったです。

日本列島でお米作りが本格的に始まったのが、弥生時代。食べ物が豊富になったはずなのに、戦争が始まってしまった。人間の争いは、弥生時代の米作りから始まったのですね。その事実を、多くの6年生に伝えたいという侑佳さんの記事を読んで思いました。今でも土地の取り合いをしている国があることについて、考えさせられます。青銅器は美しいのですが、武器に使われたと思うと、青銅器の見方も変わります。重いテーマに気づかされました。

「縄文土器」に正面から取り組んで、簡潔にまとめてあります。奏志さんは、複雑なものごとをきちんと整理して理解する力が、とても優れているのだと感心しました。各時期の土器のことをよく調べて、その特徴をうまく絵にしましたね。早期の土器の底はとがっています。どうやって固定して煮炊きに使ったんだろう。中期の土器は装飾が豪華になります。この続きも調べてみてくださいね。

弥生時代の食事と現代の食事は、お米を食べるという点は似ているけれど、違うところもたくさんあります。どんなところが違っていたのか、ぜひ調べてみてください。最近の研究で、その頃、気候変動があって、お米が思うように取れなかったことがわかってきました。それを解決したときにあらわれたのが、卑弥呼のようです。どうして戦争が終わったのか、とっても知りたいですね。莉音さん野考えた新聞の中のキャラクター「卑弥呼」は、生き生きとしています。

イラストを上手に使って、むきばんだ村の弥生人の生活をわかりやすく説明してくれました。絵で感心したのは、弥生人の絵が「Ｖ」ネックになっていたことです。弥生時代の機織りの技術では、幅の広い布を織ることができませんから「Ｖ」ネックになったはずです。また、例えばシカはいろいろな部分からなっていて、それぞれがどう役に立つかを、悠雅さんは複眼的な視点で仕上げました。だからすごい新聞が生まれました。